Поместные Православные Церкви

10 заданий на Великий пост: В начале святой Четыредесятницы вышел новый номер журнала «Ступени», посвященный молитве преподобного Ефрема Сирина

В начале святой Четыредесятницы по благословению ректора Минской духовной семинарии протоиерея Виктора Василевича вышел новый номер журнала «Ступени», посвященный молитве преподобного Ефрема Сирина.

Завершился первый этап республиканского конкурса социальных молодежных проектов «Молодежь Беларуси за жизнь, нравственность и семейные ценности»

Организаторами конкурса выступают Министерство образования Республики Беларусь, Белорусская Православная Церковь, Благотворительный фонд поддержки семьи, материнства и детства «Покров».

Old Testament Lectionary & Cue Cards for Great Lent Available on Diocese Website

The Eastern American Diocesan website is now offering for download the Old Testament Lectionary for Sixth Hour and Vespers on weekdays and feasts during Great Lent, as well as cue cards for clergy, specifically the Prayer of St. Ephraim the Syrian, and the verses on the Hours. Everything is available in English and Church Slavonic.

Charlotte, NC: Metropolitan Nicholas officiates Patronal Feast of "Reigning" Mother of God Church

On March 17-18, the Sunday of St. John Climacus, Metropolitan Hilarion of Eastern America & New York visited the Church of the Icon of the "Reigning" Mother of God in Charlotte, NC, and led the divine services. In accordance with the Typicon, Divine Liturgy is not served on Wednesday or Friday of Cheesefare, so the feast (usually March 2/15) was transferred to the day prior.

Purchase Agreement Reached for the Westwood Property

The Orthodox Church in America has entered into a purchase agreement for the Westwood Property, the location that has housed the Chancery of the OCA over the last several decades. The agreement, authorized by the Metropolitan Council and unanimously confirmed by the Holy Synod of Bishops,…

На образовательном портале Минской духовной семинарии «Омофор» стартовал аудиопроект «Евангелие за 40 дней»

На протяжении 40 дней, с 18 марта по 26 апреля, на портале и в одноименном Telegram-канале ежедневно в 21.00 будут публиковаться несколько глав Евангелия в аудиоформате.

В понедельник первой седмицы Великого поста Патриарший Экзарх совершил повечерие с чтением Великого канона святого Андрея Критского в Свято-Духовом кафедральном соборе города Минска [+ВИДЕО]

Вечером 18 марта 2024 года, в понедельник первой седмицы Великого поста, Митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший Экзарх всея Беларуси, совершил великое повечерие с чтением Великого канона преподобного Андрея Критского в Свято-Духовом кафедральном соборе города Минска.

Краткий обзор основных событий в епархиях Белорусского Экзархата: главное за неделю

Информация подготовлена по материалам сайтов епархий и других официальных интернет-источников.

АНОНС ТРАНСЛЯЦИЙ: Чтение Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского

В понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы Великого поста для тех, кто не может присутствовать на богослужениях, на официальном YouTube-канале и страницах Белорусской Православной Церкви в социальных сетях Instagram и ВКонтакте будут вестись трансляции из Свято-Духова кафедрального собора города Минска великого повечерия с чтением Великого покаянного Канона преподобного Андрея Критского.

В Минске состоялся VIII Республиканский семинар «История Православия родного края: опыт и методика изучения»

В работе семинара приняло участие около 70 человек из всех регионов Беларуси: духовенство, руководители и специалисты публичных библиотек, библиотек учреждений образования, церковных библиотек, ученые, преподаватели, историки, краеведы, сотрудники православных СМИ.

С какими мыслями и чувствами вступать в Великий пост? В программе «Прикосновение к свету» на телеканале СТВ вышло интервью с клириком храма Рождества Христова в деревне Большое Стиклево протоиерем Сергием Масловым [ВИДЕО]

Началу Великого поста у православных христиан предшествует Прощёное воскресенье. Как научиться прощать искренне? Что делать, если человек не может простить самого себя? С какими мыслями и чувствами вступать в Великий пост? Как выбрать верную меру поста? Об этом ведущий программы Олег Лепешенков спросил у клирика храма Рождества Христова в деревне Большое Стиклево Минского района протоиерея Сергия Маслова.

В понедельник первой седмицы Великого поста в Свято-Духовом кафедральном соборе города Минска Митрополит Вениамин и клирики собора молились за утренним уставным богослужением

18 марта 2024 года, в понедельник первой седмицы Великого поста, в алтаре Свято-Духова кафедрального собора города Минска Митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший Экзарх всея Беларуси, и клирики собора молились за утренним уставным богослужением.

Митрополит Вениамин возглавил вечерню с чином прощения в Свято-Духовом кафедральном соборе города Минска [+ВИДЕО]

После отпуста Предстоятель Белорусской Православной Церкви произнес проповедь, в завершение которой испросил у всех прощения и пожелал помощи Божией в предстоящем Великом посту.

В Прощёное воскресенье Патриарший Экзарх возглавил Божественную литургию в кафедральном соборе Рождества Христова города Солигорска

17 марта 2024 года, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), Митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший Экзарх всея Беларуси, управляющий Слуцкой епархией, возглавил Божественную литургию в кафедральном соборе Рождества Христова города Солигорска.

Warszawa: niedziela przebaczenia win

Niedzielnego wieczoru 17 marca 2024 roku, w katedrze metropolitalnej św. Marii Magdaleny w Warszawie, odsłużono wieczernię z obrzędem przebaczenia win. Nabożeństwu przewodniczył Jego Ekscelencja biskup hajnowski Paweł w asyście stołecznego duchowieństwa oraz duchowieństwa Prawosławnego Ordynariatu Wojska Polskiego. W ołtarzu modlił się Jego Eminencja, Wielce Błogosławiony Sawa, Metropolita Warszawski i całej Polski

Po przeczytaniu modlitwy przed rozpoczęciem Wielkiego Postu do wiernych zwrócił się Jego Eminencja metropolita Sawa, który mówił o znaczeniu postu w życiu prawosławnego chrześcijanina, pokajaniu i wartości wzajemnego przebaczenia win.

„Cerkiew prawosławna, a wraz z nią jej dzieci rozpoczynają ważny moment w życiu liturgicznym, który nazywamy świętą Czterdziesiątnicą. Jest to okres ze wszech miar zbawienny. Czas wstrzemięźliwości w każdym tego słowa znaczeniu. W tym czasie człowiek powinien skoncentrować się wokół daru wiary. Jedynie w świetle wiary można zrozumieć czym, jest post”.

W dalszej części homilii Jego Eminencja odniósł się do upadku pierwszego człowieka i konsekwencji jego wyboru. Po upadku człowiek zrozumiał, co utracił. Teksty nabożeństw mówią wyraźnie, że usiadł Adam naprzeciwko ogrodu i gorzko zapłakał. Jedynie w świetle wiary można zrozumieć zjawiska zachodzące w otaczającym świecie. Wśród tych zjawisk hierarcha wymienił nienawiść, brak wzajemnej miłości, zwłaszcza wśród tych, którzy nazywają siebie prawosławnymi. „Obecny czas zmusza nas zastanowić się nad kondycją chrześcijaństwa, które wymaga pokajania się. Bez ogólnocerkiewnego pokajania nic nie ulegnie zmianie. Niemożliwym będzie zbliżenie się do Boga, otaczającego świata, drugiego człowieka”.

„Post ukierunkowuje ku Golgocie, pomaga towarzyszyć Chrystusowi w niesieniu krzyża, indywidualnego krzyża i osobistej Golgoty. W wielkopostnych zmaganiach należy mieć świadomość walki z Szatanem i konieczność podążania za Chrystusem. Skutkiem powyższego będzie radość zmartwychwstania i słowa Zbawiciela wypowiedziane do św. Mari Magdaleny: „Oto jestem, nie lękaj się!”.

Wstępując w zbawienny czas Wielkiego Postu nieodzowna, jest czystość, której zadaniem jest uzmysłowienie czasu przemiany, swoich słabości. Metropolita Sawa zachęcał do pojednania się z bliźnimi, ponieważ bez wewnętrznego pokoju nie można rozpocząć żadnej przemiany. Homilię hierarchy zakończyło wezwanie do pojednania z samym sobą, bliźnim, a także z Matką Cerkwią oraz wzajemnego wybaczenia.

Wieczernia z obrzęd przebaczenia win wprowadza w Wielki Post. W trakcie nabożeństwa wierni proszą wybaczenia przewinień, które jest pierwszym i nieodzownym krokiem pokajania. Podczas czytania modlitwy Spodobi Hospodi, („Pozwól Panie w wieczór ten”) w świątyni gaszone są światła, wówczas następuje zmiana wystroju świątyni oraz szat liturgicznych z jasnych na czarne. Zmienia się także melodyka wygłaszanych ektenii. i śpiewu cerkiewnego. Pierwszy raz słyszana jest modlitwa św. Efrema Syryjczyka Hospodi i Władyko żywota mojego („Panie i Władco żywota mojego”).

 

Kancelaria Prawosławnego Metropolity Warszawskiego i całej Polski

zdjęcia: protodiakon Igor Kutovyi

 

4 марта/17 марта – Неделя сыропустная.

Воскресный день перед началом Великого поста носит названия: Неделя сыропустная. Адамово изгнание из Рая. Прощеное воскресенье.
В Прощеное воскресенье вспоминается библейское сказание об изгнании праотца Адама из рая. Человек сотворен по слову Божьему, чтобы отразить природу Бога. Он имеет изначальную ценность творения. Но из-за грехопадения внутренняя изначальная природа, данная человеку, была им утрачена.
Адамово изгнание… Это и есть отправная точка нашего земного странствия в поисках утраченного Отечества — Царства Божия. Причина изгнания Адама — грех, совершенный прародителем. Грех же причина страданий, болезней, скорбей и самой смерти. Поэтому борьба с грехом — это главный подвиг на пути к Богу. Последнее воскресенье перед началом Великого поста именуется Церковью Неделей сыропустной (так как именно сегодня заканчивается употребление в пищу молочных продуктов), или Прощеным воскресеньем. В этот день после вечернего богослужения в храмах совершается особый чин прощения, когда священнослужители и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прощение, чтобы вступить в Великий Пост с чистой душой, примирившись со всеми ближними.
В канун Великого Поста люди на Руси исполняли обряд высочайшего смирения. Старший и властный просил прощение у последнего и ничтожного. С закатом солнца, но до того как погаснет вечерняя заря, ходили православные из дома в дом, с преклоненной головой, тихим голосом выпрашивая прощение, особенно у тех, кому чаще других наносили в этом году обиды и огорчения, покорно кланялись в ноги и покорно ожидали отпущения поцелуем в уста, а на слове «Прости меня», отвечали «Бог простит, меня прости». Суть обычая просить прощение в конце масленицы – духовно-нравственное очищение через примирение, через взаимное прощение прегрешений.
К сожалению, в широко распространенных у нас представлениях о масленице и особенно в современных попытках воспроизводить какие-то ее элементы, учитывается только развлекательная часть масленичной недели. Она очень интересна и богата как яркое проявление народной праздничной культуры. Но именно после бурного веселья последней перед Великом постом недели, во время которой как бы прощались с обильным столом и другими мирскими радостями, обычай просить прощение заставлял ощутить переход к духовным задачам, к строгим семи неделям, продолжавшимся до Пасхи, к повышению нравственных требований к себе.

В это воскресенье на Литургии читается библейское повествование об Адаме и Еве, злоупотребивших даром свободной воли и нарушивших божественную заповедь послушания. Окончилось блаженное младенчество человечества. “Открылись глаза”, как сказано в Библии, но ослепло сердце. В мир вошел грех, а через него пришла смерть. Потеряв первозданную свободу, человек отдал себя в рабство. Рабство греху, который стал мерой расстояния от Бога, увеличивающееся в наши дни, когда попирается само понятие нормы.
Спасение от этого рабства принес Христос – Богочеловек. Этим исполнилось обещание Божие о пришествии в мир Того, Кто будет победителем над злом, грехом и смертью. Он примирил человека с Богом. И, закончив Свой подвиг, оставил человеку новое обещание, заключил с ним Новый Завет о втором Своем пришествии в мир “судити живых и мертвых, Его же Царствию не будет конца”. Вот для чего пост. Для того, чтобы постоянно готовиться к достойному восхождению в это Царствие.
Сегодня же читается Евангельское повествование, в котором Господь Иисус Христос поясняет содержание молитвы “Отче наш”: “Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших”. Прощать и просить о прощении. Это два самых великих качества, принадлежащих человеку. Оба требуют напряжения веры и воли. Оба требуют подвига любви. И оба включают “свет разума”, ясность ума, зоркость мудрости.
В Прощеное воскресенье Церковь дает наставления верующим относительно правильного поведения во время Великого поста и призывает прихожан покаяться друг перед другом во всех обидах и грехах, помириться и простить все накопившееся. При этом священники сами подают добрый пример и первыми просят у своей паствы прощения. Полагается в этот день посещать могилы родных и друзей, дабы еще раз попросить прошения и у них. С этого момента верующие должны строго соблюдать чистоту телесную и душевную и впредь уже никого не осуждать.

ПРАВИЛА ПОСТА

Мы знаем, что в Православном календаре указываются особые дни – дни поста. Самый главный — Великий Пост, в нынешнем,  2024 году – продолжается со 18 марта по 27 апреля (по гражданскому календарю).

По существу своему пост – есть подвиг и связан с верою и дерзновением, это порыв души, ищущей чистоты, стремящейся преодолеть свою греховность и освободить дух от рабства телу. «Кто не любит поста, — говорят святые, — тот и на другие подвиги ленив, нерадив, бессилен и показывает этим расслабление своей души, неспособной укрощать греховные поползновения плоти и управлять ею».

Главная задача поста – это покаяние, сокрушение о грехах. Современный человек массу времени уделяет своему телу: каждый день принимает душ, используя разнообразные шампуни, мыла, дезодоранты, умащивает тело кремами. А наша душа? Она также нуждается в очищении, которое возможно только через покаяние на исповеди. Представим себе на одну минуту, что мы моемся только раз в году или еще реже. А ведь именно так мы поступаем в отношении души — главного нашего сокровища, данного нам Богом. Тело умрет, а душа будет жить вечно. Вспомним об этом в дни Рождественского поста и совершим каждый свой маленький подвиг во имя Христа.

Пост – это усиленная молитва за болящих, страждущих. Только тогда пост имеет духовный смысл, когда он соединен с молитвой, делами милосердия, воздержанием от удовольствий. В эти дни надо ограничивать себя в развлечениях и вообще стараться их избегать.

Сила и действенность поста может оцениваться по силе лишения себя чего-либо и жертве. Известно, что и из постной пищи можно приготовить изысканные блюда и таким образом в какой-то мере удовлетворить свое сластолюбие и алчность. Надо помнить, что кающемуся в своих грехах, неприлично постом есть сладко и обильно.

Нужно знать меру поста. Для физически здоровых людей основой поста считается воздержание в пище. Здесь можно различить несколько степеней физического поста: отказ от мяса; отказ от молочного; отказ от рыбы; отказ от масла; лишение себя пищи вообще на какие-то сроки. Естественно, что на последние степени поста могут идти лишь здоровые люди и по благословению батюшки. Но и в воздержании необходимо проявлять благоразумие и рассудительность. Один святой сравнил наше тело с ослом, которого если перекормишь, то начнет брыкаться, а если не докормишь, то может сдохнуть с голоду. По словам Кассиана Римлянина, «крайности с той и другой стороны равно вредны – и излишество поста, и пресыщение чрева». Святой говорил о том, что, чрезмерно утомив себя постом, можно впасть в страсть чревоугодия. Притом, неумеренное воздержание вреднее пресыщения, так как приводит к бессилию.

Если человек постится так, что не может уже молиться из-за телесной немощи, то это значит, что разумная грань осталась далеко позади. Как говорил пустынник Никифор, Господь требует не голода, а подвига. Подвиг – это то, что может человек сделать самого большого по своим силам, а остальное – по благодати. Силы наши теперь слабые, а подвигов больших с нас Господь не требует.

Общее правило воздержания состоит в том, чтобы каждый сообразно с силами, состоянием тела и возрастом, пищи вкушал столько, сколько нужно для поддержания здоровья, а не сколько требует желание насыщения. Мы можем соблюсти меру поста, питаясь в определенное время и не дозволяя себе перекусывать на ходу (то же, кстати, советуют и врачи). Не забудем и совета преп. Антония Великого: «Употребляй самую простую и дешевую пищу».

Нарушающим пост по болезни или иной немощи, следует помнить, что здесь может иметь место и какая–то доля маловерия и невоздержания. Нужно быть честным по отношению к себе: отказываясь от поста из-за боязни ослабить здоровье, мы проявляем при этом болезненную мнительность и маловерие. Если есть возможность, посоветуйтесь с батюшкой, как вам соблюдать пост, если же такой возможности нет, рассчитывайте свои силы.

В тех случаях, когда по болезни или по большому недостатку в продуктах питания, человек не может соблюдать обычные нормы поста, то пусть сделает в этом отношении все, что сможет, например: откажется от всяких развлечений, от телевизора, от сластей или любимых блюд, будет поститься хотя бы в среду и пятницу.

Господь велит скрывать свой пост от окружающих. Если вы волею случая оказались в гостях и вам подали скоромную пищу, снизойдите к угощающим вас и этим сохраните любовь. Мы не должны укорять окружающих в пренебрежении постом. Про московского митрополита Святителя Филарета рассказывали такой случай. Как – то он пришел к своим духовным детям как раз к обеду. За столом подали скоромное, хотя день был постный. Виду не подал митрополит и, не смущая хозяев, вкусил поданное.

Бывает так, что в семье не все придерживаются поста. Не упрекайте своих близких: пост дело добровольное, возможно, придет время и они познают сладость воздержания.

Для православного верующего, отдающего приоритет душе над телом, пост всегда желанен. Время воздержания он воспринимает с духовной радостью. Кто хоть однажды предпринял попытку попоститься, и не ради похудения, а ради Бога, тот знает, насколько радостно это состояние.

 О ТРАПЕЗЕ В ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Существуют правила трапезы, определяемые Церковным уставом — они очень строгие и обычно исполняются в монастырях, а также некоторыми мирянами по благословению духовника. Для мирян существует несколько степеней послабления поста — это зависит от возраста человека, его рода занятий, состояния здоровья и многих других факторов.
Вот как выглядит примерная схема  великопостной трапезы. . Черным цветом выделено то, что можно вкушать по Церковному уставу, а курсивом — что допустимо вкушать мирянам как послабление устава.

Весь Великий Пост нельзя есть мясную, молочную пищу и яйца.
Болящим, ослабленным людям можно взять у духовника благословение на послабление поста — хотя бы на молочное в некоторые дни.

1, 4, 7 седмицы Великого Поста с понедельника по пятницу включительно — сухоедение, пища даже без растительного масла.
Мирянам разрешается вкушать вареную пищу, в виде исключения разрешается растительное масло.

2, 3, 5, 6 седмицы с понедельника по пятницу: по уставу — вареная пища.
Мирянам разрешается пища с растительным маслом. В виде особого исключения в понедельник, вторник, четверг мирянам можно вкушать рыбу.

В Великую (Страстную) Пятницу по уставу ничего не едим.
Мирянам — сухоедение.

В Великую Субботу — сухоедение, пища даже без растительного масла.
Мирянам разрешается вкушать вареную пищу, а в виде исключения разрешается растительное масло.

По субботам и воскресеньям по уставу разрешается пища с растительным маслом.
Мирянам в виде исключения можно вкушать рыбу.

В Вербное воскресенье и на Благовещение по уставу разрешается рыба.

Office of Pastoral Life to Hold Spring 2024 Synaxis Clergy Online Event

The Office of Pastoral Life is honored to announce that Dr. Sofie Azmy will be the guest speaker at our Spring 2024 Synaxis OCA Clergy online conference on Tuesday, March 26, from 2-4pm ET. Dr. Azmy will speak on the topic of “Freedom to Change our Habits” and discuss how to unhook from…

В канун Недели сыропустной Митрополит Вениамин совершил всенощное бдение в Свято-Духовом кафедральном соборе города Минска [+ВИДЕО]

Трансляция богослужения велась на официальном YouTube-канале и страницах Белорусской Православной Церкви в социальных сетях Instagram и ВКонтакте.

XXV Olimpiada Prawosławnej Wiedzy Religijnej

W dniach 14-15 marca 2024 roku w Centrum Kultury Prawosławnej w Białymstoku odbyły się eliminacje centralne XXV ogólnopolskiej Olimpiady Prawosławnej Wiedzy Religijnej, której tematem było „Stulecie autokefalii Polskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego – rys historyczno-kanoniczny”. Do tegorocznej edycji zgłosiło się ponad stu uczniów z województw: lubelskiego, mazowieckiego, podlaskiego, podkarpackiego i śląskiego. Do eliminacji III stopnia zakwalifikowało się trzydzieścioro pięcioro uczniów, reprezentujących szkoły ponadpodstawowe z Białegostoku, Białej Podlaskiej, Bielska Podlaskiego, Biłgoraja, Częstochowy, Hajnówki, Lublina, Pszczelej Woli, Rzeszowa i Warszawy.

Jego Eminencja metropolita warszawski i całej Polski Sawa przekazał okolicznościowy adres, w których podkreślił, że olimpiada jest bardzo istotnym punktem w roku kalendarzowym życia Cerkwi prawosławnej w Polsce. Jubileuszowa edycja ma szczególny wymiar, gdyż odbywa się w setną rocznicę nadania autokefalii. Jego Eminencja wyraził radość z dużego zainteresowania ze strony młodzieży z wielu parafii z całej Polski.

Trzeci etap olimpiady składał się z pisemnego testu i ustnej wypowiedzi. Członkami komisji, której przewodniczył arcybiskup bielski Grzegorz, byli: ks. dr hab. Marek Ławreszuk, prof. UwB, ks. dr Andrzej Kuźma, ihumen dr Pantelejmon (Karczewski), ks. dr Andrzej Konachowicz, mgr Barbara Uścinowicz. Nad prawidłowym przebiegiem olimpiady czuwali: p.o. dyrektora wydziału katechetycznego Diecezji Białostocko-Gdańskiej i sekretarz olimpiady: ks. mgr Mirosław Filimoniuk oraz doradca metodyczny MODM w Białymstoku i pełnomocnik olimpiady mgr Mirosława Pietkiewicz.

Po dwudniowych zmaganiach komisja wyłoniła piętnaścioro laureatów, którymi zostali: Mikołaj Wołosiuk (II LO w Białej Podlaskiej), Julia Kościukiewicz (IV LO w Białymstoku), Justyna Ostapkowicz (II LO z DNJB w Hajnówce), Anna Rusinowicz (IV LO w Białymstoku), Mikołaj Zdrajkowski (II LO w Białymstoku), Julia Sokołowska (XI LO w Białymstoku), Tomasz Szeszel (I LO w  Białymstoku), Joanna Musiuk (II LO w Białymstoku), Aleksander Zdrajkowski (II LO w Białymstoku), Bartłomiej Czech (II LO w Białymstoku), Bartłomiej Janowicz (I LO w Białymstoku), Oleksandra Volovetska (VII LO w Częstochowie), Aleksandra Wołosiuk (II LO z BJN w Bielsku Podlaskim), Gabriel Mularczyk (IV LO w Białymstoku), Aleksander Tokajuk (I LO w Białymstoku).

Tytuł finalisty otrzymało dwanaścioro uczniów: Filip Dubieniecki (IV LO w Białymstoku), Aleksandra Grigoruk (II LO z BJN w Bielsku Podlaskim), Mariia Homzar (I LO w Rzeszowie), Patrycja Fiedoruk (II LO z BJN w Bielsku Podlaskim), Joanna Honczar (L LO w Warszawie), Maciej Witkiewicz (II LO z BJN w Bielsku Podlaskim), Aleksandra Osipiuk (II LO z BJN w Bielsku Podlaskim), Damian Filimoniuk (II LO z BJN w Bielsku Podlaskim), Bartosz Dąbrowski (II LO z BJN w Bielsku Podlaskim), Marlena Kondratiuk (II LO z BJN w Bielsku Podlaskim), Damian Krupicz (I LO w Białymstoku), Eryk Strączyński (XVI LO w Warszawie).

Tytuł uczestnika otrzymały: Aleksandra Kobuś (II LO z BJN w Bielsku Podlaskim), Natalia Ksiądz (I LO w Biłgoraju), Maria Sidoruk (II LO z BJN w Bielsku Podlaskim), Milena Matwiejuk (II LO z BJN w Bielsku Podlaskim), Maria Kordiukiewicz (II LO z BJN w Bielsku Podlaskim), Xeniya Dubinskaya (ZSR w Pszczelej Woli).

Na zakończenie wyrażono wdzięczność nauczycielom za przygotowanie uczniów do olimpiady.

Podstawą prawną działania Olimpiady Prawosławnej Wiedzy Religijnej jest rozporządzenie Ministra Edukacji Narodowej i Sportu z dnia 29 stycznia 2002 roku w sprawie organizacji oraz sposobu przeprowadzenia konkursów, turniejów i olimpiad. Odbywa się z błogosławieństwa metropolity warszawskiego i całej Polski Sawy. Jej organizatorem jest Katedra Teologii Prawosławnej Uniwersytetu w Białymstoku. Od 2007 roku olimpiada posiada akredytację Ministerstwa Edukacji Narodowej.

 

tekst i zdjęcia: Andrzej Charyło

 

 

Страницы

Подписка на САМОЕ АКТУАЛЬНОЕ сбор новостей - Поместные Православные Церкви