Поместные Православные Церкви

Курсы ориентированы на студентов, выпускников и преподавателей высших и средних учебных заведений, а также всех, желающих повысить уровень своих знаний в области православного богословия.

Библейская комиссия Белорусской Православной Церкви совместно с Библейским обществом в Республике Беларусь издали очередную 6-ю книгу в серии «Новы Запавет Госпада нашага Іісуса Хрыста» в переводе на белорусский язык Библейской комиссии Белорусской Православной Церкви «Пасланні Саборныя і да Рымлян на чатырох мовах: грэчаскай, славянскай, рускай і беларускай: з паралельнымі месцамі».

Информация подготовлена по материалам сайтов епархий и других официальных интернет-источников.

On Saturday the 6th and Sunday the 7th of April, the 3rd Sunday of Great Lent, that of the Veneration of the Cross, coincided with the great feast of the Annunciation of the Most Holy Theotokos. In every church, the "Fountainhead of our salvation" was celebrated, and the faithful worshipped the Life-Giving Cross of the Lord.

7 апреля 2024 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, и праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, Высокопреосвященный Митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Рождества Христова в городе Кишинэу. За Литургией, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, состоялась хиротония архимандрита Николая (Рошка) во епископа Чадыр-Лунгского, викария Кагульско-Комратской епархии.

Пресс-служба Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с Обществом и СМИ

Сообщение Фотогалерея: Хиротония архимандрита Николая (Рошка) во епископа Чадыр-Лунгского, викария Кагульско-Комратской епархии появились сначала на Православная Церковь Молдовы.

О Крестопоклонной Неделе Великого поста, ее значении и не только ведущий программы заместитель председателя Синодального информационного отдела Белорусской Православной Церкви Олег Лепешенков поговорил с насельником Свято-Успенского Жировичского монастыря иеромонахом Евстафием (Халиманковым), кандидатом богословия, преподавателем Минской духовной семинарии.

7 апреля 2024 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, и праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, Высокопреосвященный Митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Рождества Христова в городе Кишинэу.

За Литургией, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, состоялась хиротония архимандрита Николая (Рошка) во епископа Чадыр-Лунгского, викария Кагульско-Комратской епархии.

По прибытии в кафедральный собор Рождества Христова Предстоятель Православной Церкви Молдовы поклонился чтимому списку чудотворной иконы Божией Матери «Гербовецкой».

Его Высокопреосвященству сослужили: митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа, архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва, архиепископ Кагульский и Комратский Анатолий, архиепископ Унгенский и Ниспоренский Петр, председатель Синодальной комиссии по канонизации святых Православной Церкви Молдовы, архиепископ Бельцкий и Фэлештский Маркелл, архиепископ Единецкий и Бричанский Никодим, председатель Издательского совета Православной Церкви Молдовы, епископ Сорокский Иоанн, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям с обществом и СМИ Православной Церкви Молдовы, викарий Кишиневской епархии, епископ Орхейский Силуан, председатель Синодального отдела  по монастырям и монашеству Православной Церкви Молдовы, викарий Кишиневской епархии, епископ Кэприянский Филарет, викарий Кишиневской епархии, а также митрофорный протоиерей Вадим Кейбаш, секретарь Кишиневской митрополии, настоятели монастырей, благочинные и другие священнослужители.

Богослужебные песнопения исполнял смешанный хор кафедрального собора под управлением регента А. Ангени.

По окончании Литургии Предстоятель Православной Церкви Молдовы напутствовал епископа Чадыр-Лунгского Николая на служение и вручил ему архиерейский жезл. По традиции новорукоположенный епископ преподал верующим первое архипастырское благословение.

Затем Его Высокопреосвященство произнес проповедь и поздравил всех верующих с праздником Благовещения Пресвятой Богородицы.

 Запись богослужения на Facebook: Предстоятель Православной Церкви Молдовы возглавил хиротонию архимандрита Николая (Рошка) во епископа Чадыр-Лунгского

 Запись богослужения на Youtube: Предстоятель Православной Церкви Молдовы возглавил хиротонию архимандрита Николая (Рошка) во епископа Чадыр-Лунгского

Фотогалерея: Хиротония архимандрита Николая (Рошка) во епископа Чадыр-Лунгского, викария Кагульско-Комратской епархии

Пресс-служба Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с Обществом и СМИ

Сообщение В Неделю 3-ю Великого поста Митрополит Владимир совершил Литургию в Кишиневском кафедральном соборе Рождества Христова и возглавил хиротонию архимандрита Николая (Рошка) во епископа Чадыр-Лунгского появились сначала на Православная Церковь Молдовы.

7 апреля 2024 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, Митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший Экзарх всея Беларуси, возглавил праздничную Божественную литургию святителя Василия Великого в Благовещенском монастыре деревни Малые Ляды.

W bieżącym roku liturgicznym obchody święta Zwiastowania Bogurodzicy przypadły na trzecią niedzielę Wielkiego Postu, w którą prawosławni wierni kłaniają się św. Krzyżowi. Dwa wydarzenia uzupełniły się, wskazując, że Bóg Słowo, nieograniczony miejscem, czasem ani działaniem, przyjmuje ludzkie ciało, ograniczając siebie, by poprzez śmierć na Krzyżu pojednać stworzenie ze swym Stwórcą. Krzyż narzędzie straszliwej kaźni staje się symbole zwycięstwa życia nad śmiercią, nieśmiertelności i obcowania z Bogiem nad doczesnością.

Historyczne wzmianki o święcie Zwiastowania Bogurodzicy pojawiły się w VI wieku w Konstantynopolu i Antiochii, zaś VII wieku w Jerozolimie. Znacznie wcześniej, bo w IV wieku, odnajdujemy świadectwa o istnieniu bazyliki Zwiastowania w Nazarecie w miejscu, w którym archanioł Gabriel zapowiedział Maryi, że urodzi Syna Bożego. Kwestia obchodzenia daty święta posiada dwa wytłumaczenia. Pierwsze z nich mówi o czasie dziewięciu miesięcy poprzedzających narodziny Chrystusa. Druga wersja wiąże się z opinią Ojców Cerkwi takich jak np. św. Atanazy Wielki, którzy upatrywali w tym dniu stworzenia przez Boga człowieka, co posiada głębie w sensie soteriologicznym.

Świąteczne uroczystości w stołecznej katedrze św. Marii Magdaleny rozpoczęły się w wigilię święta całonocnym czuwaniem, któremu przewodniczył Jego Ekscelencja biskup siemiatycki Warsonofiusz. Podczas nabożeństwa obecny był Jego Eminencja metropolita Sawa, który po wielkiej doksologii uroczyście wyniósł św. krzyż na środek świątyni.

Centralnej niedzielnej św. Liturgii w katedrze metropolitalnej przewodniczył Jego Eminencja metropolita Sawa w asyście biskupa siemiatyckiego Warsonofiusza i miejscowego duchowieństwa. W tym świątecznym dniu kazanie wygłosił ks. protoprezbiter Anatol Szydłowski. Odnosząc się do słów „Krzyżowi Twemu kłaniamy się Panie….” wskazał, że krzyż towarzyszy chrześcijaninowi przez całe życia. Niesiemy Go od początku do końca ziemskiego życia, co jest swoistą drogą prowadzącą do Boga. Krzyż jest symbolem doświadczeń, których jako prawosławni doznajemy i odczuwamy na przestrzeni dziejów. Współczesny świat proponuje człowiekowi złudną wizję życia bez krzyża, bez doświadczeń. Jak powiedział duchowny: „nie istnieje życie bez krzyża, nie istnieje zbawienie bez cierpienia, ponieważ krzyż jest wpisany w naszą egzystencję. Nikt jak Bóg ofiarowuje siły, aby godnie nieść krzyż, którego często nie rozumiemy i nie chcemy. Kłaniając się krzyżowi z modlitwą, prośmy Boga o dalsze siły oraz wytrwałość” – zachęcał duchowny. Następnie ks. protoprezbiter odniósł się do święta Zwiastowania i słów wypowiedzianych przez Bogurodzicę „…niech mi się stanie według Słowa twego”, które uczą pokory względem woli Bożej i prawidłowego podejścia do życia. Poprzez doświadczenie Golgoty, Matka Boża jawi się doskonałym przykładem godnego niesienia życiowego krzyża, pomimo tak złożonych i bolesnych doświadczeń – podsumował kaznodzieja.

Niedzielne uroczystości w katedrze św. Marii Magdaleny w Warszawie zakończyła doksologia święta wraz z oddaniem pokłonu i pocałunku św. Krzyżowi.

 

lektor Michał Sacharczuk

zdjęcia: protodiakon Igor Kutovyi

В третье воскресенье Великого поста за Всенощной выносится после Великого славословия Св. Крест и предлагается для поклонения верующим. При поклонении Кресту Церковь поет: Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим. Эта песня поется и на Литургии вместо трисвятого. Церковь выставляет в середине Четыредесятницы верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Св. Крест остается для поклонения в течение недели до пятницы, когда он после часов, перед Литургией вносится обратно в алтарь. Поэтому третье воскресенье и четвертая седмица Великого поста называются «крестопоклонными».

Как путник, уставший от долгой дороги, отдыхает под раскидистым деревом, так и православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим — к Пасхе Господней, находят в середине пути «Древо крестное», чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути, объясняется в «Синаксарие». Или как перед приходом царя, возвращающегося с победой, вначале шествуют его знамена и скипетры, так и Крест Господень предваряет Христову победу над смертью — Светлое Воскресение.

«Крест — хранитель всей вселенной, крест — красота церкви, крест — царей держава, крест — верующих утверждение, крест — ангелов слава и демонов язва». Так объясняет одно из церковных песнопений значение креста для всего мира. «Тростию креста, обмакнув ее в красные чернила Твоей крови, Ты, Господи, по-царски подписал нам прощение грехов» — говорится в одной из стихир праздника.

Праздник Благовещения совершается в воспоминание явления Пресвятой Деве Марии Архангела Гавриила и возвещения им тайны воплощения от Нее Иисуса Христа, Спасителя мира. Из Священного предания мы знаем, что по достижении совершеннолетия, согласно обычаю, имевшему силу закона. Пресвятая Дева Мария, хотя и неохотно, оставила храм Иерусалимский и вручена была престарелому плотнику Иосифу-Обручнику, или хранителю девства Ее. Иосиф происходил из одного с Ней колена и взял Ее к себе, чтобы под видом супружества быть Ее защитником. Живя в Галилейском городе Назарете, в доме Иосифа, Пресвятая Дева большую часть времени проводила в уединении и безмолвии, занималась богомыслием и молитвою, чтением Священного Писания и рукоделием.

Спустя четыре месяца, во время Ее молитвенных размышлений, предстал пред Ней Архангел Гавриил и произнес: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты между женами». Явление Архангела не устрашило Марию, но его приветствие смутило своей необычностью. Желая успокоить Ее и уверить в истине своего приветствия, Архангел Гавриил сообщил Ей, что Своим глубоким смиренномудрием Она обрела величайшую благодать у Бога — быть Матерью Сына Божия.

Архангел возвестил Ей тайну воплощения Сына Божия почти теми же словами, в каких предсказал об этом событии пророк Исаия: «И вот зачнешь, во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик, и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца».

Мария не усомнилась в словах Божественного посланника, но выказала недоумение, как может родиться сын у той, которая обрекла себя на девство. В разъяснение Ее смиренного недоумения Архангел открыл Ей истину, которую он принес от Всемогущего Бога: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Постигнув волю Божию и всецело предавая Себя ей, Пресвятая Дева отвечала: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему».

Согласно «Протоевангелию Иакова» и «Книге о рождестве Блаженнейшей Марии и детстве Спасителя» (известной также как «Евангелие псевдо-Матфея») – апокрифам II века – Пресвятая Дева Мария услышала архангельское благовестие сначала у колодца или источника, куда Она пошла за водой, а затем в доме, где Она пряла завесу для Иерусалимского храма, согласно выпавшему Ей жребию. Согласно «Протоевангелию Иакова», эти события следовали непосредственно одно за другим, а по «Евангелию псевдо-Матфея» – между ними прошло три дня. Так, в первом из указанных апокрифов, в десятой главе, говорится о том, что Пресвятой Деве было поручено прясть завесу из пурпура и багрянца для Иерусалимского храма. Далее следует описание самого Благовещения: »… и, взяв кувшин, пошла за водой; и услышала голос, возвещавший: «Радуйся, благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами». И стала оглядываться Она, чтобы узнать, откуда этот голос. И, испугавшись, возвратилась домой, поставила кувшин и, взяв пурпур, стала прясть его. И тогда предстал перед Нею Ангел Господень и сказал: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога и зачнешь во славу Его». Она же, услышав, размышляла, говоря сама себе: «Неужели Я зачну от Бога живого и рожу, как женщина любая рожает?» И сказал Ангел: «Не так, Мария, но сила Всевышнего осенит Тебя, потому и рожденное Тобой Святое наречется Сыном Всевышнего. И наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет народ свой». И сказала Мария: «Я раба Господа, да будет Мне по слову твоему». И кончила Она прясть багрянец и пурпур и отнесла первосвященнику. Первосвященник благословил Её и сказал: «Бог возвеличил имя Твое, и Ты будешь благословенна во всех народах на земле».

Праздник Благовещения, посвящённый воспоминанию и прославлению события, описанного в Евангелии (Лк. 1, 26-38), у древних христиан носил различные названия: «Зачатие Христа», «Благовещение о Христе», «Начало искупления», «Благовещение Ангела Марии», — и только в VII веке ему было усвоено навсегда наименование «Благовещения Пресвятыя Богородицы».

В старой России существовал трогательный обычай, особенно в Москве, в День Благовещения, как в день возвещения свободы всему миру, выпускать из клеток птиц на волю. Заниматься же каким-либо, даже лёгким, трудом в этот день считалось тяжким грехом. А предание о том, что в этот день, как и на другие великие праздники, солнце на восходе играет, вы можете проверить сами, если встанете пораньше.

Церковь знаменательно воспевает праздник: Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление; Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою. (Тропарь, глас 4-й).

На Руси Благовещение почитается не просто великим, но «ключевым» праздником, с него в старину начинали год. По благочестивому верованию русского народа, в этот день, как и на Пасху, солнце «играет», и грешников в аду не мучают. По своему величию праздник Благовещения не отменяется, даже если он приходится на Пасху. В нынешнем году Благовещение выпало на Неделю 3-ю Великого Поста, т.е., на Крестопоклонную. В этот же Благовещенский день Церковь вспоминает Святителя Тихона, Патриарха Московского, Исповедника.

6 апреля 2024 года, в канун недели 3-й Великого поста, Крестопоклонной, праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, Высокопреосвященный Митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир совершил всенощное бдение с чином выноса Честного и Животворящего Креста Господня в кафедральном соборе Рождества Христова в городе Кишинэу. По окончании вечернего богослужения, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Его Высокопреосвященство возглавил чин наречения архимандрита Николая (Рошка), во епископа Чадыр-Лунгского, викария Кагульско-Комратской епархии.

Пресс-служба Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с Обществом и СМИ

Сообщение Фотогалерея: Чин наречения архимандрита Николая (Рошка) во епископа Чадыр-Лунгского, викария Кагульско-Комратской епархии появились сначала на Православная Церковь Молдовы.

6 апреля 2024 года, в канун Недели 3-й Великого поста, Крестопоклонной, праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, Митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший Экзарх всея Беларуси, совершил всенощное бдение с чином выноса Честного и Животворящего Креста Господня в Свято-Духовом кафедральном соборе города Минска.

6 апреля 2024 года в кафедральном соборе Рождества Христова в городе Кишинэу, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Высокопреосвященный Митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир возглавил чин наречения архимандрита Николая (Рошка), во епископа Чадыр-Лунгского, викария Кагульско-Комратской епархии. При наречении архимандрит Николай обратился к Предстоятелю Православной Церкви Молдовы и сослужившим Его Высокопреосвященству иерархам со ставленническим словом.

 

Ваше Высокопреосвященство,
Высокопреосвященный Владыка Митрополит,
Предстоятель Православной Церкви Молдовы,
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства,

Промыслом Божиим и милостью Пресвятой Богородицы, благословением Святейшего Патриарха КИРИЛЛА и Вашего Высокопреосвященства, решением Священного Синода, я призван через апостольское преемство к епископскому служению, «ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня» (Ин. 8, 42).

В нашей Святой Церкви существуют три степени благодатного служения и на три этапа я разделяю свою земную жизнь и мою жизнь в Боге.

Я родился в семье благочестивых христиан, любящих непрестанно хвалить Господа, у родителей: Николая (уже почившего) и Любови (ныне монахиня Ефросиния). Они всегда искренне жаждали послужить Господу, а их любовь к Церкви была унаследована детьми, из пяти которых предпоследним был я.

Одной из областей, которая характеризовала мое служение в жизни, была музыка. Любовь родителей и церковная музыка приобщили мое сердце к священной миссии, посвященной Богу. Со дня принятия Таинства Святого Крещения и до призыва на военную службу мои родители и церковная музыка были моими поводырями во Христе, «ибо сила моя, и пение мое — Господь; и Он был мне во спасение» (Ис. 12, 2).

Второй жизненный этап начался по благословению Вашего Высокопреосвященства с посещения первых занятий в духовном училище, расположенном некогда в стенах нашей древней монашеской обители – Успенском Кэприянском монастыре. В то время мне выпала счастливая возможность обучаться под умелым руководством ректора Кишиневского духовного училища – митрофорного протоиерея Иоанна Вулпе (ныне Высокопреосвященного Никодима, архиепископа Единецкого и Бричанского) и инспектора – архимандрита Маркелла (Михэеску) (ныне архиепископа Бельцкого и Фэлештского).

В то же время с мыслями, полного глубокого и сердечного уважения, вспоминаю наших добрых учителей: митрофорных протоиереев Александра Ямандий и Григория Желиховски, а также приснопамятных митрофорных протоиереев Александра Жомира и Дмитрия Лупанчука.

Затем, я продолжил свое обучение в Московской духовной семинарии и Киевской духовной академии, где имел возможность познакомиться с выдающимися церковными деятелями и новыми областями церковно-административного служения.

Ваше Высокопреосвященство рукоположили меня в сан диакона и пресвитера, доверив нести различные церковные послушания: секретаря Кишиневской епархии, председателя Митрополичьих отделов Внешних церковных связей и Пастырской деятельности в учреждениях Министерства внутренних дел, Министерства Обороны и Правоохранительных органов.

Отдельно, с чувством особого почтения, хотелось бы поблагодарить военное духовенство, с кем выпало моему недостоинству сослужить, и с помощью и поддержкой которых, осуществляя многочисленные богослужения и пастырско-миссионерскую деятельность, нам удалось укрепить отношения Православной Церкви Молдовы с Министерством внутренних дел, Вооруженными силами и Правоохранительными органами.

Все эти церковные послушания на протяжении 24 лет, но и слова псалмопевца Давида: «Открый ко Господу путь твой и уповай на Него, и Той сотворит, и изведет яко свет правду твою и судьбу твою яко полудне» (Пс. 36, 5-6), открыли третий этап моей жизни, помогая мне сделать еще один важный выбор – принять монашеский постриг с целью спасения души и вверенных моему пастырскому попечению людей.

Могу со всей ответственностью утверждать, что все в моей жизни совершалось Божиим произволением, как об этом говорит и святой апостол Павел: «за все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Сол. 5, 18), а особым обо мне попечением Пресвятой Богородицы был духовно очерчен каждый этап моего служения в Церкви. Так, я был рукоположен в диаконский сан в праздник иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость», в сан пресвитера – в праздник ее иконы «Живоносный источник», затем принял монашеский постриг в праздник Благовещения, и ныне накануне этого же светлого праздника я призван быть перед Вашими Высокопреосвященствами и Преосвященствами.

После 35-летнего служения у Престола Господня осознаю, что всегда имел и чувствовал духовную поддержку многих людей, но, прежде всего, я чувствовал поддержку Вашего Высокопреосвященства, нашего духовного Владыки и Отца.

Особо радуюсь, что архиерейское послушание мне надлежит нести под омофором Высокопреосвященного Анатолия, архиепископа Кагульского и Комратского, который уже более 25 лет окормляет паству этой епархии. Опыт Его Высокопреосвященства, накопленный на протяжении всего этого времени и разделенный с благочестивым народом, состоящим из разных национальностей, но едином во Христе Господе, станет основанием моего послушания, и я, в свою очередь, буду стремиться оказывать соответствующую поддержку, приумножая святое и мирное делание, вместе с пастырем добрым – архиепископом Анатолием.

Эта земля, расположенная в южном регионе Молдовы, имеет свою особенность: она полна богобоязненных и благочестивых христиан. Они проявляют глубокую и безграничную любовь к православной вере, поскольку Святая Церковь всегда объединяла всех христиан, независимо от их этнической принадлежности: молдован, гагаузов, болгар, русских, украинцев и т.д., следуя апостольским словам: «нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3, 28). В ней же все открывается и исполняется отеческой любовью Всеблагого Бога, и этому деланию буду следовать и я недостойный.

Все, чего бы мне хотелось, это чтобы своей миссией викарного епископа я сохранил и укрепил этот межнациональный мир, дабы «братолюбие между вами да пребывало» (Евр. 13, 1), продвигать Православную веру и Церковь как фактор, объединяющий людей и рассеивающий всякое искушение раздоров, ненависти и разделения.

С помощью и милостью Всемилостивого Бога, в Троице прославляемого, и под покровом Пресвятой Богородицы, а также благословением, молитвами и увещеваниями Ваших Высокопреосвященств и Преосвященств, верю и надеюсь, что буду исполнять свое архиерейское послушание, стараясь оправдать доверие, оказанное мне Святейшим Патриархом и Синодом нашей Церкви, «…верно преподающим слово истины» (2 Тим. 2, 15).

Пресс-служба Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с Обществом и СМИ

Сообщение Слово архимандрита Николая (Рошка) при наречении во епископа Чадыр-Лунгского появились сначала на Православная Церковь Молдовы.

6 апреля 2024 года в кафедральном соборе Рождества Христова в городе Кишинэу, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Высокопреосвященный Митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир возглавил чин наречения архимандрита Николая (Рошка), во епископа Чадыр-Лунгского, викария Кагульско-Комратской епархии.

Его Высокопреосвященству сослужили: митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа, архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва, архиепископ Кагульский и Комратский Анатолий, архиепископ Унгенский и Ниспоренский Петр, председатель Синодальной комиссии по канонизации святых Православной Церкви Молдовы, архиепископ Бельцкий и Фэлештский Маркелл, архиепископ Единецкий и Бричанский Никодим, председатель Издательского совета Православной Церкви Молдовы, епископ Сорокский Иоанн, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям с обществом и СМИ Православной Церкви Молдовы, викарий Кишиневской епархии, епископ Орхейский Силуан, председатель Синодального отдела  по монастырям и монашеству Православной Церкви Молдовы, викарий Кишиневской епархии, епископ Кэприянский Филарет, викарий Кишиневской епархии.

Чин наречения состоялся в соответствии с определением Священного Синода от 12 марта 2024 года (журнал №17).

Избранный к архиерейскому служению священнослужитель обратился к Предстоятелю Православной Церкви Молдовы и сослужившим Его Высокопреосвященству архипастырям со ставленническим словом.

Слово архимандрита Николая (Рошка) при наречении во епископа Чадыр-Лунгского.

Запись богослужения на Facebook: Чин наречения архимандрита Николая (Рошка) во епископа Чадыр-Лунгского, викария Кагульско-Комратской епархии

Запись богослужения на Youtube: Чин наречения архимандрита Николая (Рошка) во епископа Чадыр-Лунгского, викария Кагульско-Комратской епархии

Пресс-служба Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с Обществом и СМИ

Сообщение Высокопреосвященный Митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир совершил чин наречения архимандрита Николая (Рошка) во епископа Чадыр-Лунгского появились сначала на Православная Церковь Молдовы.

6 апреля 2024 года, день памяти святого мученика младенца Гавриила Белостокского, Митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший Экзарх всея Беларуси, совершил Божественную литургию в храме в честь святого мученика младенца Гавриила Белостокского Введенского прихода города Минска.

On Sunday, June 2, the parish of Our Lady of Kazan Church in Newark, NJ, invites all to participate in the milestones of its rector, Archpriest Mark Burachek: 35th anniversary of ordination to the priesthood and 20th anniversary of service to the parish. Metropolitan Nicholas of Eastern America & New York will officiate Divine Liturgy.

Отдел дополнительного образования предлагает ряд программ выпускникам духовных учебных заведений в качестве профессиональной переподготовки по выбранному ими профилю с выдачей соответствующих дипломов.

On Wednesday, April 3, the Great Lenten Retreat for clergy of the southern deaneries of the Eastern American Diocese concluded with the celebration of the Divine Liturgy of Presanctified Gifts in St. Mary of Egypt Church in Roswell (Atlanta), GA.

Красота Православия, запечатленная на фото. Представляем вашему вниманию рубрику «Фото месяца по версии редакции сайта Church.by» и предлагаем подборку фотографий за март 2024 года.